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原标题:中中原人民共和国外交部网址 美利哥的外交部何

浏览次数:174 时间:2019-04-15

7、国君、太岁、国皇。1860年份至1870年份,《教会新报》《万国公报》颇多那类用法,如“米国国君传贤不传子”,“前禅让之君毕尔思亮”[20];“美利哥圣上四年换立,皆由民问公众尊之”[21] ;“于今之美皇古难得,亦已续接4年,是一次也”[22]。

其未践祚之先,曾任总揽兵权之上大夫,於南北争衡时,运筹帷幄,决胜疆场,屡著奇功,有战必克。民间爱惜情深,立之为皇。此第二回公举也。践祚之后,乐民之乐,忧民之忧,而其最得民心者,尤在永禁买人为奴弊与华夏换立和约两事,是以恩西周野,沐其德者,浃髓沦肌。民间不忍拘禅位之例,於第二次公举时仍复尊之为皇矣。……前伯理玺天德两举皇位,今已退居而安庶之列。

那帮匈牙利人抠瑟到连各殿宇皇宫窗户间之雕刻之花板,壁闯所糊之字画,亦扒得干净。

一、United States的外交部为什么称作国务院 y8cc永利娱乐 1

伍、邦长。1860年洪仁玕在《资政新篇》中称United States“邦长5年1任,限以棒禄,任满则养尊处优,外市再举”。

民主(德姆ocracy),在马礼逊《字典》里,解释为"既不可无人指导亦不可多少人乱管"。仅此一句,大致他找不出合适的普通话词彚,所以要用一句话来表述。在麦都思的《英汉字典》里,解释为"芸芸众生的国民党统治,芸芸众生的治理,五个人乱管,小民弄权",似意存贬抑。罗存德《英华字典》解释与麦都思类似,"民政,芸芸众生管辖,百姓弄权"。二10世纪初商务印书馆的《华英音韵字典集成》的解释,与罗存德在小说上略有差異,"民政,百姓操权,民主之国政",将"弄权"改为"操权"。假若说,在麦都思那里,对Democracy还着力持贬义的话,那么,到二十世纪初,在商务印书馆的词典中,至少已是中性词彚了。

李鸿章一口血吐了出去。

3、花旗国的外交部称为何?y8cc永利娱乐 2

邦之布衣,推择1人统其众,为伯勒格斯(君民共政之称)。众伯勒格斯中推择一位为四叔勒格斯,军国民代表大会事,咸取决焉。[23] 。

1879年十二月,美利坚同盟友前线总指挥部统格兰忒(Ulysses Simpson格兰特,182二-1885)访京,受到热烈欢迎。格兰忒曾四回出任总统(President),《申报》将其译为前"总统",或"前伯理玺天德",而相似中原人为了表示尊崇之意,则径称其为"国皇"或"太岁"。中原人主持笔政的《万国公报》发布作品的题材就是《纪四次在位美皇来沪盛典》,文章中即使也称格兰忒为"前伯理玺天德",但还要又称其为"皇",且所用词彚"践祚"、"禅位"等,均是中华夏族民共和国对於天皇所惯用的那么些:

那一节是真事儿,西北数省互保之后,由湖广总督张孝达为首,几方督抚又弄出个“李中堂大总统”方案:1旦日本东京不保,两宫不虞,为保中中原人民共和国不亡,为继文化断续,共同推举李中堂担任中中原人民共和国“总统”以主持大局,

米利坚未曾外长

在汉语里,民主本来的意思是“民之主”。《御史》。云:“简代夏作民主” ;《左传》云: “其语偷不似民主”。那么些民主都以民之主; 在晚清,“民主”一词的意义,不完全与西方文字德姆ocracy对应,有时指民主持行政事务体。

4、酋、酋长、大酋。鸦片战争前叶钟进《英吉利国夷情记略》中称,美利坚同车笠之盟"设拾2酋长以监护人","酋死,复公举之"。魏源在《海国图誌》中称美总统为"大酋":U.S.A.全国"公举一大酋总摄之,匪惟不世及,且不四载即受代"。

李:唉,都挺尸了,扔下1烂摊子怎么大家怎么铲?。

美利坚联邦合众国国务院(立陶宛语:United States Department of State,有时亦用State Department),U.S.A.际联盟邦政坛牵头外交并兼管部分内政事务的行政部门,直属美利哥政坛管理的外交事务部门,也便是外交部,其行政领导为国务卿.U.S.A.国务院为U.S.最宏大的内阁机构之一,位于美国京城Washington特区.现任的国务卿是John·克里(JohnForbes Kerry). U.S.国务院于178玖年8月由美海外交部改组而成,在内阁各部中居上位地位.

二十七日,蒲使等公同往谒伯理喜顿--1,即将国书递与伯理喜顿亲接展现。[24]

大清国与大美利坚合作国,切念民人前往各国,或愿常住入籍,或时刻来往,总听其自便,不得禁阻为是。现在两个国家人民相互来往,或旅游,或交易,或久居,得以随意,方有利益[1]。

刘:去便是死!聂士成死得非常的惨啊,被水冷马克沁打成渣渣……

U.S.国务卿设立于独立之初的178玖年.在United States的3权分立中,总统表示最高行政权力,国会则象征立法权力.为防备在外交上面世“两权分立”、互相制约,当时的众议员Madison于1789年二月15日建议议案,政党应设外交部和外长一职,由此国务卿相当于外交秘书长.

责编:

SH:自主,自由,己治之权,自操之权,自主之理,无别人拘束,natural~,任从心意,率性而行;civil~,法中任行;political~,国治己之权;religious~,任意择教

她屡屡会晤英德公使,竭力周旋。

美利坚合众国的国务院在阿拉伯联合共合国酋当局各部中居第5人.建立初期,除承担对外事务外,还兼管领地、保管国家文献,与联邦督察院联系等部分内政.以后重点承担外事.178玖年八月,由美海外交部改组而成.

[32]《纪一遍在位美皇来沪盛典》,《万国公报》187九年第玖册。

亟需建议的是,协理林乐知办《万国公报》的沈毓桂等人,写诗赞颂格兰忒的郑观应,他们自然知道President与天王的皇皇不一样,但原有的构思定势与习惯,使她们认为不称天子便不足以表示尊敬的意味,所以,明知不是皇帝,还要"天皇"一番。

那就让你做个“伯理玺天德”

共和制国家最高行政国家元首的称谓。一般由直接公投或间接大选发生。各国总统任期不1。例如,美利坚合众国总统(斯拉维尼亚语:president)经普选产生,任期四年,可连选卫冕,但连选卫冕原则上不得超越2届。德意志联邦共和国总统则由直接公投爆发,任期5年,可连选卫冕二次。总统在日本及高丽国叫做大统领(匈牙利语:大统领/だいとうりょう;Daitouryo,阿尔巴尼亚语:대통령;Daetongnyeong),明清末代曾有音译“伯理玺天德”。中国、越南社会主义共和国、老挝称作者国元首为国家主席,而称其它国家民众公投元首为总理。

从制度和沉思层面上看,自由、民主、总统那多个词,都和西方议会制度、民主思想分不开。中华人民共和国社会对此时个词的翻译、使用,与对天堂议会制度、民主思想的通晓、情绪有密切关系。

对於将 President 译为"首领",有个别西方人表示无法隐忍。187玖年,一人寓居香江的西方人写信给当时华夏最知名的英文报纸《字林西报》,说是在中文言里,"首领"最棒的含义是指炮艇上的船长,常常的意义是指土匪头子,而西方传教士尤其是米利坚传教士竟然首创用"首领"翻译 President,真是荒唐万分。所谓首创这一译法,臆想是指上文提到的U.S.A.传教士裨治文在183八年问世的《美理哥合省国誌略》中,称美利坚联邦合众国带头小弟为"统领"。

于是乎天朝4/8身体战火纷飞,二分之一身体鹤舞升平。

178玖年二月美海外交部 Department of Foreign Affairs 创立.同年10月更名国务院 Department of State,因为国会给予它有些国内工作的任务,如制币、保管国玺、人口普遍检查等.后来那一个国内事务的职分慢慢转移给了别样机关,但名称未有改回外交部.

[8]《张海焘日记》,第3册,第43伍页。

那是明日所看到的晚清对西方自由概念的最早具体介绍。在从前后,1885年,傅兰雅与应祖锡翻译《佐治刍言》,1890年左右何启、胡礼垣作《新政真诠》,都介绍了自由思想,但都作"自主之权"而不是即兴。18玖伍年严复在《论世变之亟》一文中,介绍了任性原则对於西方社会的重要,认为中中原人民共和国与天堂比起来,最根本的差異,在於自由与不随便:

李鸿章目瞪口呆,副肾素立刻爆了血管——

肆、相关参考国务卿

LO:民政,大千世界管辖,百姓弄权

床上!

美利坚同盟国国务卿在美利哥的国家政治事务有着分歧通常的身份与影响,在外国也有着很深的影响力,被誉为“美利哥的脸”。美利哥国务卿是美利坚合众国管辖的政党成员,可是其身份要比经常的内阁秘书长高,是有着政坛成员中的首席,也正是“外长”,位于United States管辖继任顺序的第肆人。

[30]裨治文:《大美利坚联邦志略》,墨海书馆版,上卷,《建国·立政》。

词名Democracy

合龙搜刮之后,大内之“三海”,西苑之“颐和园”,全体宝贝,字画,古玩,金石,碑册都消失。

但早期的国务卿主固然忙国内的事.其任务包涵参与制定、宣布、保管国内的法度法令,为国内行政部门的人事任命做公证,保管国会的各个书籍和文件等.后来趁着United States的随处开拓进取,外交活动日益增多,国务卿才真正转化外交.

对此将President译为“首领”,有个别西方人表示不可能忍受。187九年,一个人寓居东京的西方人写信给当时中华人民共和国最盛名的英文报纸《字林西报》说是在华语里,“首领”最佳的意思是指炮艇上的船长,平日的含义是指土匪头子,而西方传教士特别是U.S.传教士竞然首创用“首领”翻译President,真是荒唐万分。[19]所谓首创那一译法,估摸是指上文提到的美国传教士裨治文在183八年出版的《美理哥合省国志略》中,称美利哥特首为“统领”。

晚清"民主"一词有时指"民之主",是民主国家元首的趣味,《万国公报》曾数十次在那么些意义上使用"民主":"美利坚联邦合众国民主易人"、"公投民主";"美利坚联邦合众国民主曰伯理玺天德,自华盛顿为始"。1890年二月,《万国公报》刊载华盛顿像,标题就是"大美开国民主Washington像"。那几个"民之主"与中夏族民共和国太古"民之主"在词性上是千篇一律的,但意义却区别,有"民为主"的意味。"民主"那些旧词新用,巧妙地选用了汉字构词的油滑。

她年纪轻时,性格傲娇,脾性刁蛮,年纪大了,特性越来越火爆,一口气和10二国动武,如此慈威大振,只把举朝须眉男儿吓得心惊胆跳。

贰、U.S.国务院与外交部的差距 y8cc永利娱乐 3

[17]熊月之:《中中原人民共和国近代民主思想史》,巴黎人民出版社1988年版,第7一页。

ME:自主,自主之权,任意擅专,自由得意,由得本身,自主之事

张:这几个……某非她死了!?

出于美利坚合作国国体于中华夏族民共和国不一样,所以有个别机关的叫法和效劳也分歧.

九、伯勒格斯、伯理喜顿、伯理玺天德。184肆年签订的中国和美利坚联邦合众国《望厦条约》中已有"亚美理驾洲大合众国小叔理玺天德特派钦差全权大臣"云云。1850年份援救慕维廉翻译西书的蒋敦复称:

须眉男儿也不都以无情物。

总统

还在1870年间中叶,当一般人从中华习惯出发,将西方民主国家元首称为皇帝、国王时,寓沪美利哥传教士林乐知便在报纸和刊物上辨析皇、土、总统之问的界别:

至於自由、民主那五个象征思量和制度的词,知识界在晚清径直尚未开创1个音译的名词,未有像明末利玛窦、徐光启那样用"默达费西加"(metaphysica,形而上学)和"斐录所费亚"(philosophia,艺术学)来音译有关名词("德莫克拉西"即德先生的译名是到54时代才出现的),而是利用了中华原始的词。由於中夏族民共和国原词有相对固化的含义,与西方有关词並不是一心能够对应的,一经使用,人们便会从原本的含义去精通。比如,自由1词,从字面上能够领略为落魄不羁、飞扬放肆、落魄不羁,而这一个都以为中国价值观所不容的。所以,在辛卯维新以前,中夏族民共和国科学界很少有人公开主张"自由"。陈炽谈起了"自由",但代表:"自由之说,此倡彼和,流弊已深",万不可行。再如,对於民主,丁韪良在译《万国公法》时所用民主,含义很理解是民主国家,但是,中国教育界仍有人以守旧的"民之主"来掌握,用"民主"作为美利坚联邦合众国国家元首的译名正是叁个例子,所谓"大美利坚同盟国民主华盛顿"云云。民主,从字面上看,还能知道为"民为主"、"民作主",那与太岁形成尖锐争执。在十九世纪,凡是不看好推翻圣上专制的人,差不多从不1人不放炮民主。教育家王韬表示,皇帝专制和民主制度都不佳,都有失常态,"民为主,则法制多纷更,心制难专1,究其极,不无流弊端",只有君民共主制度才是最佳的。陈炽一边须求开设议院,一边批评民主,说"民主之制,十恶不赦之滥觞也"。宋育仁认为:举办民主制度,总统由大选爆发,将有"废国法、均贫富之党起於其后",对民主充满了恐怖。东方之珠想想家何启、胡礼垣表示,他们的主持是民权而不是民主:

永利国际 ,她大口骨痿,还是勉力给太后上遗折——

国务卿由总理任命(经参院同意),并对总统负责,是低周振天、副总统的高等级行政首席营业官;是节制外事的严重性参谋,内阁会议和国家安全国委员会员会的上位委员.国务院设有副国务卿、政治事务副国务卿、协调安全帮助安排副国务卿,以及副国务卿帮办、助理国务卿等官员.

[29]《美理哥合省国志略》,新加坡共和国坚厦书院版,1838年。

SH,指商务印书馆在一九〇一年问世的《华英音韵字典集成》。

而主犯第1个人,便是慈禧。

本条“自由”的用法与华夏太古用法未有多远。

词名 Liberty

刘:连个圣躬晚安都没给

本文原题《晚清多少个政治词汇的翻译与使用》,载《史林》一玖玖七年第贰期。回去和讯,查看越来越多

管辖(President),在马礼逊《字典》中,译为"长,头目"。在麦都思《英汉字典》中,译为"监督,头目,都督,正堂,天卿,地卿"等。在罗存德的《英华字典》中,除了沿用麦都思的翻译,其余加了一句话:"The president of theUnited States,花旗合部大宪"。在商务印书馆的《华英音韵字典集成》中,也有那句英文,但汉语释义已是"美利坚同盟友管辖"。

他只能屈意跟俄联邦公使乞好,以求助力。

187伍年问世的土韬《瓮煽余谈》,称美利坚合众国管辖为“大统领”。“花旗立法之善,国外诸邦皆所不逮。所谓一国中山大学统领者,岁俸以银一万5000圆”[18]。

轻易,在马礼逊《字典》中,译为"自主之理"。在麦都思《英汉字典》中,被译为"自主,自主之权,任意擅专,自由得意",以汉语"自由"2字释Liberty自此始。在罗存德的《英华字典》中,被解释为"自主,自由,治己之权,自操之权,自主之理",並加了natural liberty、civil liberty、political liberty等切实解释。二10世纪初商务印书馆出版的《华英音韵字典集成》,主要沿用罗存德的解释。

血色呈绛紫,中有血块。

186肆年问世的丁匙良翻译的《万国公法》云:

夫自由一言,真中中原人民共和国历古圣贤之所深畏,而并未有尝立以为教者也。彼西人之言曰:唯天生民,各具赋畀,得自由者乃为全受。故人人各得任性,国国各得任性,第务令毋相侵损而已。侵人自由者,斯为逆天理,贼人道。其杀人、伤人及盗蚀人财物,皆侵人自由之极致也。故侵人自由,虽皇帝不能够,而其刑禁章条,要皆为此设耳。

李:呜呜,笔者那边心里好乱啊……

原标题:No.8玖6 熊月之 | “自由”、“民主”、“总统”在晚清的翻译与使用

别国称皇称王者,皆係世及,即称大公,亦属传位,惟称伯理玺天德,则知为民主之国而无世及之例也。又国外皇、王之辨,近日抚有一国而无属国者称王,除本国而兼有属国者称皇……至伯理玺天德无论有无属国,俱称民主。

那几个广东人直接鼓动中中原人民共和国搞总统制,李鸿章大致觉得拉他来参加也好,背锅也罢,都毋庸置疑。

晚清“民主”壹词有时指“民之主”,是民主国家元首的情致,《万国公报》曾数次在那么些意思上选拔“民主”:“U.S.A.民主易人”、“公投民主” [10]。“U.S.民主曰伯理玺天德,自华盛顿为始”[y8cc永利娱乐 ,11]。1890年一月以此“民之主”与华夏太古“民之主”在词性上是同样的,但意义却不及,有 “民为主”的趣味。《万国公报》刊载华盛顿像,标题就是“大美开国民主华盛顿像”。“民主”这一个旧词新用,巧妙地使用了汉字构词的灵活性。

其壹"自由"的用法与华夏太古用法没有稍微差别。

她为很是女孩子竭尽了最后一口力气。

玖、伯勒格斯、伯理喜顿、伯理玺天德。184肆年协定的中国和美利坚联邦合众国《望厦条约》中已有“亚美理驾洲大合众国民代表大会伯理玺天德特派钦差全权大臣”云云。1850年份支持慕维廉翻译西书的蒋敦复称:

MO:长,头目

他哀叹到那位忠瑾勤苦臣子的逝去,哀叹到四拾年来1人在深宫寂寞孤独的光阴,哀叹她在青春时曾有过的幼子,哀叹她以往不为人知的叵测时局——

贰、总理。181玖年麦都思编写的《地理便童略传》,将美利哥元首称为“总理”:六十9问:U.S.A.之朝廷如何?答曰:美利坚合众国之朝廷,略像英Geely之朝廷,都有两大会,治理法律、粮税等事,惟U.S.无土,反有壹人称总理者治国家的事,其在任四年,然后别人得位[13]。

民主国家的总统制,对於中中原人民共和国人来说是个目生的事物,所以,在近代开头几10年里,对President所用的译名、称呼有几许个:

刘:着啊,个个长得鞋芭乐脸,她也不嫌埋汰。

关于自由、民主那多个象征牵记和制度的词,知识界在晚清一直未曾开创三个音译的名词,未有像明末利玛窦、徐光启那样用“默达费西加” (metaphysica,形而上学)和“斐录所费亚”(菲尔osophi,析学)来音译有关名词(“德莫克拉西”即德先生的译名是到54权且才出现的),而是选取了中华夏族民共和国原来的词。由于中中原人民共和国原词有相对固定的意义,与天堂有关词并不是截然能够对应的,1经使用,人们便会从原有的意义去掌握。比如,自由1词,从字面上能够知晓为无拘无缚、作威作福、放荡不羁,而那个都是为中华古板所不容的。所以,在乙亥维新以前,中华夏族民共和国教育界很少有人公开主张“自由”。陈炽提及了“自由”,但代表:“自由之说,此倡彼和,流弊已深”,万不可行[35]。再如,对于民主,丁匙良在译《万国公法》时所用民主,含义很清楚是民主国家,可是,中夏族民共和国文化界仍有人以观念的“民之主”来了然,用“民主”作为米国国家元首的译名就是二个例子,所谓“大United States民主华盛顿”云云。民主,从字面上看,还足以明白为“民为主”、“民作主”,那与君主形成尖锐对峙。在十九世纪,凡是不看好推翻天子专制的人,儿乎没有一人不批评民主。国学家土韬表示,君王专制和民主制度都不好,都有标题,“民为主,则法制多纷更,心制难专1,究其极,不无流弊端” [永利澳门电子游戏 ,36],唯有君民共主制度才是最棒的。陈炽一边要求开设议院,1边批评民主,说“民主之制,罪不容诛之滥筋也”[37]。宋育仁认为:进行民主制度,总统由选检举揭穿生,将有“废国法、均贫富之党起于其后”[38],对民主充满了毛骨悚然。香江思想家何启、胡礼垣代表,他们的主持是民权而不是民主:

西国之所谓自由者,谓君与民近,其势不相悬殊,上与下通,其情不相鸿沟,国中有大事,必集官绅而探究,而百姓亦得参清议焉。君曰可而民尽曰否,不得行也。民尽曰可,而君独曰否,亦不得行也。盖所谓国事者,君与庶民共之者也。虽有暴君在上,毋得私虐壹民。民有罪,君不得曲法以宥之。盖法者,天之所定,人心之公义,非君1个人所能予夺其间,故亦毋得私庇1民。维彼庶民,苟能安份守己,兢兢自爱,怀刑而畏罚,虽至老死,不涉讼庭,不见官长,以休闲於牖下,晚饭以当肉,安步以当车,无罪以当富贵,清静贞正以自娱,即贫且贱,何害焉。此之谓自由。

女一号永远是她……

[13]麦都思:《地理便童略传》,马6甲181玖年版,第二7页。

ME:大千世界的国统,芸芸众生的治理;the government of the rabble,四人乱管,小民 权

转眼神州大地一片意气焕发,清政坛对英法德美俄日意奥多个国家联合宣战。

民不服虐政,择国之高贵者为公会摄国政,乘力驱逐英吉利军--一国主被民众公投,或三年或陆年,承接大统也。各市设公会,且此公会之高尚人,赴国之大统合院,研究妥议国事[14]。

MO:自主之理

清一色是给朝中哪些文艺老头惯出来的,什么徐桐,刚毅,李秉衡,裕禄,写文忽悠人壹溜溜,动不动星星月亮的,她就那德性,邪火上来收不住……

[12]《两广总督蒋枚钻奏报美鸦片船被抢现两于赏恤并晓谕严禁片》,中华夏族民共和国第一历史档案馆编《鸦片战争档案史料》第叁册,时尚之都人民出版社一九87年版,第20页。

188伍年八月十二日,英文《字林西报》的小说中夹有普通话"自由党"译名。1887年,《申报》有1篇小说,《论西国自由之理相爱之情》,介绍了自由思想,自由的尺码,介绍了Bacon等人在那上头的明白。文中关於"自由"的规格是那般写的:

张:未有啊,什么新闻都未有。

[3]严复:《论世变之函》,《严复集》第二册,中华书局1玖八九年版,第2页。

SH:民政,百姓操权,民主之国政

8国英法美德俄意日奥司令官坐下来,一起鼓捣出个祸首名单,那也好不不难8联合国决议,个中有载漪、载勋三个郡王、刚毅、赵舒翘八个甲级大员。

民主(德姆ocracy),在马礼逊《字典》里,解释为“既不可无人辅导亦不可多个人乱管”。仅此一句,大约他找不出合适的中文词汇,所以要用一句话来表述。在麦都思的《英汉字典》里,解释为“大千世界的国民党统治,众人的治水,两人乱管,小民弄权”,似意存贬抑。罗存德《英华字典》解释与麦都思类似,“民政,大千世界管辖,白1姓弄权”。商务印书馆的《华英音韵字典集成》的分解,与罗存德的口气上略有反差,“民政,白一姓操权,民主之国政”,将“弄权”改为“操权”。借使说,在麦都思那里,对德姆ocracy还着力持贬义的话,那么,到二10世纪初,在商务印书馆的词典中,至少已是中性词汇了。

鸦片战争从前,中国学界对United States式的民主制度基本不打听,所以,提及美利坚协作国的政制、国家元首,很当然地会用"部落"、"头人"、"大酋"一类富含鄙夷意味的字眼。鸦片战争未来,随着对欧洲和美洲国家掌握日益加重,发现无论是用"酋"、依旧用"皇帝"来指称U.S.A.国家元首,均老婆当军,於是音译了"伯理玺天德",意译了"总统"那五个词。

音信:慈禧与李中堂在1903年九月十五日下午结合。随后,那对新夫妻乘高铁前往圣何塞,为了防止别人尾随,他们还将经过的铁路均予拆除。

民主国家的总统制,对于中中原人民共和国人的话是个面生的东西,所以,在近代启幕几10年里,对President所用的译名称呼有好多少个:

以上所述,是自由一词及自由思想传入晚清中中原人民共和国的简约进程。

户部存银,

谓欲使华夏之君世代相承,践天位勿替,非民主之国之谓也。[39]

186四年,丁韪良在《万国公法》中多次运用"民主"一词:"美利坚同盟国营商业和供应和销售同盟社邦之大法,保各邦永归民主,无外敌侵伐";"若民主之国则公举带头人官长,均由独立,壹循国法";遣使接使之职,"在民主之国,或係首领执掌,或係国会执掌,或係带头人、国会面行执掌"。其后,中夏族民共和国出使人口在聊起民主持行政事务体时,普遍使用那1词语。1870年间,李明洲焘在日记中频仍利用这一词彚:"刘云生云:此法诚善,然非民主之国,则势有所不行。西洋所以享国长久,君民兼主国政故也"。"西洋立国,有天皇、民主之分,而其事权1操之议院,是以民气为强"。黄遵宪在《东瀛国誌》中称,世界各国,"有一位专制称为国王者,有公民议政称为民主者,有内外分任事权称为君民共主者"。那里的民主,已根本是"民为主"了。

泡妞厌在不速,夜长自然梦多。

鸦片战争从前,中夏族民共和国教育界对美利坚联邦合众国式的民主制度基本不理解,所以,聊起U.S.A.的政治制度、国家元首,很当然地会用“部落”、“头人”、“大酋”1类富含鄙夷意味的单词。鸦片战争以少西,随着对欧洲和美洲国家精晓日益加重,发现无论是用“酋”、照旧用“天皇”来指称美利哥国家元首,均以次充好,于是音译了“伯理玺天德”,意译了“总统”那五个词。

(以下简称李,张,刘)

[22]《万国公报》卷316, 187四年1月。

泰西立国有三类:曰蔼姆派牙,译言王国,主持行政事务者或王或太岁;曰恺痕特姆,译言侯国,主持行政事务者或侯或侯妃;2者皆世及。曰而立泼勃立克,译言民主国,主持行政事务者曰伯理玺天德,俗称总统,民间公举,或7周岁或四虚岁而1易。

就在您的,,

[9]黄遵宪:《东瀛国志·国民党统治志》一。

LO,指罗存德(Wilhelm Lobscheid)1866在东方之珠出版的《英华字典》(English and Chinese Dictionary)。

一九零三年6月3日晚,八国际联盟友砍下新加坡全城。慈禧带着清德宗国君,乔装改伴,在慌乱离开,一路逃到纽伦堡。

至1九世纪70年份,报纸和刊物已将President习称为“总统”。如187八年八月10日《申报》所载《论泰西国势》一文,多处接纳“总统”一词,如华盛顿创建推举之法,“惟以民望所归居总统之任”云云。

巴黎政要郑观应为格兰忒访沪公布五律诗四首,以赞美国君的用语称颂,"八载膺神器,贤声万国传。尊居辞95,世界历3000"。他没有径称格兰忒为天王,但所用的"神器"、"9伍"的词彚,是标准皇上级的。

张:嗯,国号随便来个,什么人当主席呢?

“总统”是个老词,在华语里原来2义,1是管事人、总揽的意味,是动词。《汉书·白1官公卿表》云:“提辖、左徒、中国太平洋保证公司,是为三公,盖参天了,坐而议政,无不总统,故不以一职为官名”。贰是军人名,在南梁是指近卫少列兵。近代所用总统,明显是取北宋“总统”管事人、总揽的意味,是动词的名词化,是“总统领”的简化。

186八年随使欧洲和美洲的志刚称:

各路法国人风格差异,抢劫起来,路数不一,比如U.S.A.军队善于投机取巧,能无厚入间,各个转角敲钉,也能挖地三尺。

[10]《万国公报》卷31陆,187四年4月。

在国语里,民主本来的含义是"民之主"。《里正》云:"简代夏作民主";《左传》云:"其语偷不似民主"。那些民主都是民之主。在晚清,"民主"1词的意义,不完全与西方文字德姆ocracy对应,有时指民主持行政事务体。

 她在二个称为“新发”的小寺庙中嫁给了中夏族民共和国最具声望的军事家李中堂。

熊月之 | 文

民权者,其国之君仍世袭其位;民主者,其国之权由民众大选立,以几年定期。吾言民权者,谓欲使华夏之君一脉相通,践天位勿替,非民主之国之谓也。

——笔者擦擦擦,瓦德西你胡扯什么,何人说的?!!

186八年随使欧美的志刚称:

从制度和思想层面上看,自由、民主、总统那四个词,都和西方议会制度、民主思想分不开。中华夏族民共和国社会对那个词的翻译、使用,与对天堂议会制度、民主思想的了然、心情有密切关係。

张:别你也掰啊,贵圈怎么这么乱,我们1齐进退啊哥。

[27]薛福成:《出使四国日记》,第三5页2

三、国主。183八年郭实腊在新加坡共和国出版的《古今万国纲鉴》卷二10《亚墨理驾列国之史》称United States特首为"国主":

盖8大列强联军总司令至中夏族民共和国临时伯理玺天德同志……

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