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原标题:宋孝宗点赞的乐师高克明葬在青海

浏览次数:111 时间:2019-06-22

发布时间: 2009/7/6 8:47:04 被阅览数: 次 金忠的哥哥: 读《岳飞传》时长叹而死 再继续往前走几步就是金忠的哥哥金华之墓了。金华墓距金忠墓北侧约50米处,坐西朝东,墓葬全长20米,宽7.5米,呈椭圆形。墓碑横书“明赐白云迂叟墓”。墓碑两侧各有一根覆莲望柱,墓圈由乱石堆砌,压顶石均已散落。 据专家介绍,在金忠为官期间,明成祖朱棣曾让金华也做官,金华拒绝了。明成祖赠给他金银绸缎,他也拒绝,并称“布衣野人,不敢用此”。他日日诗酒为乐,泛舟湖上,隐居韩岭,过着闲云野鹤般的生活。明成祖后称他为“迂叟”,他自号白云野叟,当地人则叫他白云先生。他的诗书大都失传,仅在《鄞县通志》留有一首《湖上诗》,曰“湖头蜂蝶共寻春,只有啼鹃最恼人。便与黄莺一样打,无人识得是君臣”。诗中表达了其淡泊功名的心态。据传,在他80多岁时,看宋史《岳飞传》至“王伦附秦桧”时长叹而死。据了解,金忠、金华、金达三人在《明史》中均有记载。 文保专家疑问: 金忠墓为何没有随葬俑? 金忠家族小墓葬群位于金忠墓周围。整个小墓葬群共18座,分二排紧密分布,两排间相距约3米。其中7座为乱石堆砌的小墓葬,每座面积约10平方米,除1座在金忠墓南侧外,其余6座在金忠墓北侧约50米处,方位与金忠墓一致。另外11座形似“小土堡”,每座面积约3平方米。“大多没有墓碑,但形制都很相似,这些墓主与金忠的具体关系还有待进一步考证。”专家告诉记者。 此外,文保专家还有一个疑问等待考证。许孟光介绍说,历经沧桑的东钱湖,沿湖山坡古墓甚多,金忠及其家族古墓葬群就是其中之一,与相邻的南宋史浩、史弥远,明后期余有丁墓道规模相比,金忠在朝地位与以上这些人物相当。“但金忠及其家族的墓葬群,没有发现一尊石羊、石虎、石马、石人等随葬俑,这个很出乎我们的意料。”而且牌坊也仅是二根八角柱上架一额坊的“廿”字形,没有重檐,没有浮雕,有的墓葬连牌坊也没有,正是明初“简葬”风俗的印证,也是金氏简朴家风的体现,为后人研究明史和金氏家族史提供了宝贵的实物资料,具有较高的历史、科学、艺术价值。 ■ 金忠其人 朱棣夺皇位他卜卦“有功” 专程来验收这个普查项目的许孟光向记者介绍,金忠其人在宁波历史上值得一书。据史料记载,始迁韩岭的金氏一脉至第三代金忠、金华兄弟时发迹。金忠幼习《易》,光绪《鄞县志》人物传记载,金忠是鄞县城西神卜袁珙的弟子,曾协助金华守备北京通州,偶然入城,为燕王朱棣卜相,称燕王有帝王之相。朱棣夺皇位称帝后,封金忠为兵部尚书。史书记载他为人宽恕,大公无私。当时,金忠与袁珙、吕纪、范洪等人各擅一艺,名震全国,人们以“金忠卜、袁珙相、吕纪画、范洪奕”称为明代“四绝”。(来源:东南商报 记者 李臻) 来源:中国经济网 编辑:秋痕

图片 1高克明家族墓群出土的涂朱陶俑。

  龚扬民认为,墓地墓葬多未被盗扰,出土随葬器物丰富,纪年材料详实。可为四川地区南宋初期至中期考古序列的建立提供重要参考。墓群出土丰富随葬器物为认识南宋时期科技、工艺水平及审美、宗教意识提供了详实的考古材料。

  龚扬民说,张氏棺木中的随葬器物十分丰富,目前已经提取出了布胎漆盏、漆盒、漆梳等10多件漆器,“这是四川地区首次发现的保存完好的宋代成套漆器。”更让人惊讶的是,漆器中的白瓷化妆盒内甚至还有保存完好的化妆品。“这为研究宋代士族女性日常生活提供了宝贵的考古依据。”

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  此外,考古人员还发现了五方真文券、华盖宫文券、天帝赐告文券、买地券、墓志、墓碣等60余件石券。

  多数墓葬随葬五方真文券、华盖宫文券、天帝敕告文券及买地券等道教因素考古材料,部分墓葬中各券成套出现且保存原位,这对研究南宋时期四川地区道教及道教在丧葬习俗中的重要地位提供了科学依据。

  龚扬民同时透露,这片墓地的主人高氏家族,是宋代官宦家族。唐代安史之乱以后,中国社会体系逐渐由贵族社会向士族社会转变,地方大族在管理国家和地方事务中权力渐大。高氏家族墓地,为研究中国唐宋时期这一社会变革提供了宝贵的实物资料。而墓地主人从北方迁至四川,也为研究北宋末年至南宋初期,社会巨变趋势下,士族迁徙及南北文化的融合具有积极意义。


  龚扬民认为,墓地墓葬多未被盗扰,出土随葬器物丰富,纪年材料详实。可为四川地区南宋初期至中期考古序列的建立提供重要参考。墓群出土的随葬器物为认识南宋时期科技、工艺水平及审美、宗教活动提供了详实的考古材料。

  发现高氏宋朝墓葬群,南宋从山西迁成都

  然而,史料记载高克明为今山西新绛人,为何离世后却在千里之外的四川埋葬呢?

  随着墓碑等文字材料从墓葬中出土,考古人员确认了这片墓地的主人身份——高氏后裔。通过文字记载,他们了解到,高氏家族本居于山东渤海,北宋时期,到往山西绛县,后在南宋初年,南迁至成都。

  据考古发掘领队龚扬民透露,现场分布于圆形台地边缘区域的墓葬十分有序,皆为南北向,自东向西排列。西侧区域为单室墓,墓主人皆为女性。北、东侧区域为双室或三室夫妻合葬墓。墓室都有横向券顶,合葬墓葬具皆为木质双棺,内外棺紧密相套。

  文物蕴含丰富历史信息

  8月28日,经过国家文物局批准,抢救性发掘正式开始,至11月下旬,共清理宋代墓葬14座。

  发现完好女性人骨 解答裹脚习俗是否源于宋

  龚扬民认为此次宋墓群的发现意义重大,“大量丰富的随葬器物,为我们认识南宋时期的科技、工艺水平以及审美、宗教意识提供了翔实的考古材料。部分墓葬中随葬了五方真文券、华盖宫文券、天帝敕告文券等,体现了浓厚的道教因素,这对研究南宋时期四川地区道教及道教在丧葬习俗中的重要地位,提供了科学依据。”

  原标题:原标题:成都发现宋朝画家高克明墓,女性人骨或解裹脚习俗是否起源宋朝之谜

  墓地中,考古人员意外发现了北宋仁宗时期著名山水画家高克明的墓葬。其墓葬旁边,还发现了高克明之子高及民和其夫人合葬墓,以及孙子高良弼和其两位夫人的合葬墓。而其余墓葬墓主人皆与高氏家族有密切关系,亦是南宋初期与高氏家族一同南迁到成都的。

  今年8月26日,龙泉驿区城镇化项目大面片区进行绿道改造。在洪河村14组施工时,意外挖出了一座两米多深的洞穴,并且发现两尊高约80厘米的三彩俑掩埋其中。“莫非下面有古墓?”现场施工临时停止。成都市文物考古工作队会同龙泉驿区文物保护管理所工作人员赶到现场,初步判断这里应该有一片宋代墓葬群。经过国家文物局批准,抢救性发掘于8月28日正式开始。

  考古发掘领队龚扬民说,现场看到,墓葬有序分布于圆形台地的边缘区域,皆为南北向,自东向西排列。西侧区域为单室墓,墓主人皆为女性。北、东侧区域为双室或三室夫妻合葬墓。墓室都有横向券顶,合葬墓葬具皆为木质双棺,内外棺紧密相套。

  (本文据《华西都市报》等媒体综合报道)

  北宋时期著名的山水画家高克明,其绘画成就曾被宋高宗写诗点赞。他的画作被美国大都会博物馆等各大博物馆收藏。这位出生在今山西新绛的画家,近日却被发现离世后迁葬于成都龙泉驿区大面街道。12月12日,成都市文物考古工作队公布大面洪河村宋墓群发掘成果:根据墓志等记载,显示这里的14座宋墓为高氏家族墓。其中一座的墓主正是高克明。

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