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原标题:人满为患------西雅图篇

浏览次数:72 时间:2019-05-06

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青羊宫

亚细亚大观173回第4张(1938年10月出版),孔子之孙孔伋之墓,孔伋,字子思,四书中的《中庸》相传就是他所作,与孔子、孟子、颜子、曾子同称五圣,元代被封为:沂国述圣公。

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杜甫草堂

亚细亚大观66回第3张(1929年11月出版),曲阜的衍圣公府,也就是孔府,衍圣公是从宋朝的公元1522年开始,对孔子的嫡长子孙封号,府邸始建于明洪武年间的公元1377年,后世多有修建,图中孔府为时年十岁的孔子第77代后裔孔德成所居,门匾题为“圣人之门”。

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茶店子客运站

亚细亚大观173回第2张(1938年10月出版),孔林内的万古长青坊,建于明万历年间的公元1594年,两旁建有碑亭。

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亚细亚大观185回(1939年10月出版),当时成都博物馆馆藏文物,一对陶俑人物,年代不详。

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在青城山流连了近6个小时,等赶到10公里外的都江堰景区已过6点,只得怅然而返。明天将是市内一日游。

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青羊宫

亚细亚大观173回第3张(1938年10月出版),孔子之子孔鲤墓,孔鲤字伯鱼,因其出生时,鲁昭公亲送大鲤鱼致贺,因而被孔子取名为鲤,孔鲤作为孔子的独子,一生平庸,但其子孔伋却极为出众,也是一位思想家,被后世称为述圣,在宋徽宗时期,封孔鲤为泗水侯。

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亚细亚大观66回第7张(1929年11月出版),从曲阜的北门到孔林道路之间,建有一座清朝时期的节孝牌坊,上面是康熙手书的“节并松筠”四字,褒奖当时孔门陶氏抚育孔氏一族的功绩。图中一个赤身裸体的小男孩,大摇大摆的走在路上。

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亚细亚大观162回(1937年11月出版),成都郊外的双孝祠堂,应是如今的百花潭公园附近,今已不存,图中三人头戴大盖帽,高矮不同,不知是何身份。

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亚东印画辑14回第5张(1925年9月出版),孔子墓,公元前551年9月28日,孔子出生在春秋时期鲁国陬邑(今曲阜),是中国历史上伟大的思想家河教育家,公元前479年4月11日病逝,终年七十三岁。后历代王朝推崇儒学,唐玄宗封孔子为“文宣王”,宋真宗封“至圣文宣王”,元成宗封“大成至圣文宣王”,图中墓碑文字为明英宗时国子监学正黄养正手书。

宋朝大诗人,陆放翁《梅花绝句》:“当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥。二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。”(锦城、锦官城指成都)可见,当年浣花溪的鼎盛,当然也是对诗圣杜甫的仰慕之情,也说明了后人对浣花溪的留恋赞美。杜甫在成都浣花溪放歌了200多首旷世诗篇,也只有在浣花溪这样“烟柳不遮楼角断,风花时傍马头飞”才有这样的情怀。成都浣花溪位置如杜甫说:“万里桥西一草堂”即现在的南门大桥即万里桥,万里桥位于成都城南锦江上,三国蜀汉时费伟使吴,诸葛亮饯行于此,伟叹曰:“万里之行,始于此桥”桥由是得名,就是现在的老南门大桥,耍都附近,是成都出南门的必经之路,2000多年来河流依旧,时空换转,桥已是现代化的新桥(旧桥80年代初撤除),但地方未变,仍风韵犹存。唐朝女诗人薛涛,“万里桥头独越吟,知凭文字写愁心”,特别是薛涛制作的“浣花笺”、“薛涛笺”“红笺”作为爱情的信物,流芳千古。“薛涛笺”的形制是红色小幅诗笺,九世纪初造于成都浣花溪的百花潭。唐代诗人李贺有诗云:“浣花笺纸桃花色,好好题词咏玉钩”。浣花溪风景区在成都万里桥以西的一大片的区域,有著名的青羊宫、百花潭、琴台故里、杜甫草堂、万里桥、送仙桥、散花楼、迎仙桥、文化公园、清水河公园、苏坡公园等历史风景区,是一个遇仙得道的地方。古往今来有很多达官贵人、文人墨客流连忘返,诗歌仰颂。当然也是一个绝好的居家之地,有一种居繁华之地,但与世隔绝,空鸟枝头之感。

亚细亚大观57回(1929年2月出版),成都春熙路上的中华书局成都分局,设立于1914年,图中一个小贩挑着筐走在门前。

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苏轼《临江仙》忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。 坐上别愁君未见,归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍,何处是吾乡。

亚东映画辑224回第6张(1943年3月出版),青羊宫内的八角堂,柱子雕有盘龙,堂内供有老子骑牛像。

通常旅行社游览路线是在月城湖乘船过湖,坐览车后步行至老君阁,再原路返回。我们决定不走回头路。

亚细亚大观65回第10张(1929年10月出版),孔庙内的太和元气坊,建于明嘉靖时期的公元1544年,太和是指天地、日月、阴阳会合、冲和之气,元气是指“金、木、水、火、土”,将孔子学说比肩为世间万物之本。坊上四字为当时的山东巡抚曾铣所书,曾铣后为抗蒙戍边的名将,却遭严嵩陷害蒙冤而死。

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成都东站 图片 35

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唐 张籍 《成都曲》:锦江近百烟水绿,新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿。

亚细亚大观185回(1939年10月出版),位于成都郊外的高级小学校,学生们在操场上列队,统一的校服,背后的校舍是传统的楼殿建筑。

青城山

亚东印画辑37回第5张(1927年8月出版),曲阜孔庙内的大成殿,为孔庙的核心建筑,唐时为文宣王殿,宋时徽宗赵佶取《孟子·万章下》中的:孔子之谓集大成 ,集大成也者,金声而玉振也。重新命名为大成殿。建筑气势宏伟,柱上雕有盘龙,图中一长袍之人正在柱旁。

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道观“上清宫”扁额由蒋中正手书,两侧的对联为于右任撰书。据载张大千曾在此寓居四年,留下多幅传世佳作。

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武侯祠

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杜甫草堂

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亚细亚大观184回(1939年9月出版),位于彭州的白水河铜冶炼厂,建在河边的厂房,烟囱高耸,白烟弥漫。

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,身居茅庐,心系天下,可敬可佩!

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上个世纪上半叶,日本侵略者为吞并中国,派出情报人员以探险和学者的名义,拍摄大量中国各地的人文地理照片,于1924年至1944年间出版成《亚东印画辑》,总计2000余张,而《亚细亚大观》总计1891张,这些照片的很多景观和人文瞬间早已消失,对我们了解民 国时期的中国,有着很高的史料价值。为让更多人回望祖辈生活过的华夏大地,《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记,本篇照片均来自四川成都地区。

都江堰客运站

亚细亚大观66回第5张(1929年11月出版),孔子墓享殿前的甬道,两边各有石人翁仲和文豹一对,为清雍正年间所刻,原有石刻为宋朝遗存,因雍正嫌其小而移至孔伋墓前。

陆游:晓出锦江边,长桥柳带烟。豪华行乐地,芳润养花天。

亚细亚大观164回(1938年1月出版),成都浣花祠,位于杜甫草堂旁,相传唐代宗期间的剑南西川节度使崔宁之妾任氏,助其夫平叛,被封为冀国夫人,因其住在浣花溪畔,居杜甫旧宅后,舍宅建梵安寺,后人便建祠纪念她,明末草堂、寺、祠均毁,图中建筑为光绪年间修建。

杜甫草堂

亚东印画辑11回第9张(1925年6月出版),洙水桥位于孔墓南端,建于洙水河上,桥的年代应在金代或之前,牌坊建于明嘉靖年间,上刻“洙水桥”三字。

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汉昭烈庙,位于武侯祠的正中部,内有文臣廊和武将廊,三国英豪尽在其列。

亚细亚大观66回第2张(1929年11月出版),孔庙同文门内保存的汉代石碑。

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三义庙由拜殿、大殿和两廊组成,大殿内塑有刘备、关羽、张飞泥塑像。现在这个三义庙是1997年由原址迁至武侯祠的。

亚细亚大观65回第2张(1929年10月出版),孔庙内的大成殿的雕栏台阶。

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青城山

亚细亚大观65回第9张(1929年10月出版),位于孔庙杏坛东南的先师手植桧,为孔子亲手栽种,历经2400余载,历史上几度枯荣,从西晋怀帝时的公元309年枯死,到隋恭帝时的公元617年复生,至唐高宗时的公元667年再枯,宋仁宗时的公元1040年再荣,金宣宗的公元1214年又被兵火所毁,元世祖忽必烈时的公元1293年从原根复发新枝,明孝宗弘治年间的公元1518年遇火灾被毁,到清雍正时的公元1732年再发至今。从这棵桧树的生生灭灭,见证着中华文明历史长河下,孔子儒家学说强大生命力。

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武侯祠

亚细亚大观66回第9张(1929年11月出版),曲阜文庙内的棂星门,始建于明代,原为木质,后清乾隆年间改建为石质,棂星门三字为乾隆亲题,历史上灵星,又名天田星,古人认为它“主得士之庆”,后人又将棂星解释为文曲星、魁星,祭孔如祭天。

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杜甫草堂

亚细亚大观65回第5张(1929年10月出版),孔庙圣迹殿内,由清康熙帝手书的“万世师表”的四块石刻。

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亚东映画辑224回第8张(1943年3月出版),成都博物馆内的书画展品,正中悬挂的画像是唐朝四大才女之一的薛涛,才情横溢,因出身乐户,终身坎坷,两旁的对联内容为:一种湖光比西子,千秋乐府忆南朝。

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亚细亚大观27回(1926年6月出版),位于成都的万里桥,唐朝《元和郡县图志》载:“万里桥架大江水,在县南八里。蜀使费祎聘吴,诸葛亮祖之。祎叹曰‘万里之路始于此桥!’,因而得名,历代居住成都的诗人,也吟诵此桥甚多。如杜甫有:西山白雪三城戍,南浦清江万里桥;刘禹锡有:凭寄狂夫书一纸,家住成都万里桥;薛涛有:万里桥头独越吟,知凭文字写愁心;陆游有:万里桥边带夕阳,隔江渔市似清湘。

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亚细亚大观164回(1938年1月出版),位于成都郊外的白水川铜山,铜矿储量丰富。

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亚细亚大观65回第6张(1929年10月出版),孔庙内的孔宅故井,相传孔子用过井中之水,明代立碑建栏,清乾隆帝来此曾饮井水,写有《故宅井赞》:疏食饮水,曲肱乐之。既清且渫,汲绳到兹。我取一勺,以饮心思。呜呼先圣,实我之师。

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茅屋故居还有小小讲解员,有板有眼的介绍杜甫的生平经历和在这里的生活起居,特别给力。

亚细亚大观65回第1张(1929年10月出版),藏于孔庙圣迹殿内的孔子画像石刻本,传为唐朝画师吴道子所画,被后人刻于石上,此版本的孔子画像为千百年来最为传扬,上方书有:先师孔子行教像,并题写:德侔天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世;落款为:唐吴道子笔。

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亚细亚大观27回(1926年6月出版),成都街头,沿街的商铺旁,一位老人挑着灯芯,沿街售卖,只见他脚穿草履,身着袍依,头戴瓜皮圆帽,腰身委垂,此时,一个小男孩正倚着门槛,看着外面。

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陆游《成都书事》——剑南山水尽清晖,濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断,风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美,斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖,老夫白首欲忘归。

亚细亚大观185回(1939年10月出版),成都博物馆内的出土文物展示区,按各个年代排列,有青铜器,兵器等,摆放在玻璃柜中供人欣赏,墙壁的拓件是唐普惠寺内井栏的所拓内容。

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杜甫《春夜喜雨》: 好雨知时节, 当春乃发生,随风潜入夜, 润物细无声。野径云俱黑, 江船火独明,晓看红湿处,花重锦官城。

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上个世纪上半叶,日本侵略者为吞并中国,派出情报人员以探险和学者的名义,拍摄大量中国各地的人文地理照片,于1924年至1944年间出版成《亚东印画辑》,总计2000余张,而《亚细亚大观》总计1891张,这些照片的很多景观和人文瞬间早已消失,对我们了解民 国时期的中国,有着很高的史料价值。为让更多人回望祖辈生活过的华夏大地,《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记,本篇照片均来自山东济宁地区。

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亚细亚大观27回(1926年6月出版),青羊宫门前的集市,交易着各种竹器篮筐,图中四人,两男两女,右上的男子,嘴里叼着长长的烟管。

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